心理學家解讀“可憐之人必有可恨之處”

可憐又可恨的孔乙己

　　路邊的老乞丐伸著一雙裂滿口子的手，你忍心拒絕？小姐妹情場屢屢失意，你不給她的“梨花帶雨”貢獻個肩膀？親戚在股市上把家底都搭進去了，你不伸把援手？中國人講究“人情味”，以“鐵石心腸”為恥。可是，偏偏有句叫“可憐之人必有可恨之處”的俗語，敢冒天下之大不韙，讓人們去批判這些可憐人。這是落井下石，還是理智行事呢？

　　可憐也得辨真假

　　送人玫瑰，手有余香。助人本是兩方都受益的行為，但有時也讓人十分矛盾。一方面，通過助人我們能體會到力量感和道德高尚感。但另一方面，人有趨利避害的本能，“痛著別人的痛”並不讓人好受。而且，東郭先生與狼的故事也說明了濫用同情心的壞處。

　　所以，可憐也要分“真可憐”和“假可憐”。前者是自己經過盡可能的努力但境況仍然不佳，這種“可憐”相當於“可敬”和“惹人憐愛”，求助與施助雙方在心理上是平等的，比如地震后依然樂觀的四川同胞。后者則是有些人有意無意地放低姿態，用來獲取某種好處的手段，比如街頭的“假乞丐”。

　　可憐人有兩大可恨

　　強烈的依賴心是“假可憐者”的“第一宗罪”。他們總是被動地等待別人的扶助，別人熱情的援手越多，他們自力更生的意願就越少，到最后，“可憐人”越來越“可憐”，讓援助者“恨鐵不成鋼”。魯迅先生筆下的孔乙己喝過“墨水”、四肢健全，卻因偷竊被人毒打致殘，最后的尊嚴也難以保全，實在讓人“哀其不幸怒其不爭”。

　　自私自利是“可憐人”的第二大可恨之處。在所謂“幫人幫到底”的掩護下，有些“可憐人”不僅不顧援助者的處境不斷盤剝，還用“可憐相”來抱怨別人不夠在乎他，這讓援助者感受到“高尚道德感”的失落，並產生強烈的自我責備和自我貶低。許多“老好人”都有過這樣的經歷：朋友借錢越來越“獅子大開口”，可拒絕后自己卻像欠了人家似的。

　　幫人也有技巧

　　要讓可憐者不可恨，需要施助者和受助者兩方的調整。首先，援助者要明確自己的幫人界限，學會拒絕，比如借錢隻能借短期小額的，小姐妹心傷再重，也不能每天半夜陪她“煲電話粥”。第二，援助者需要有技巧地事先說明自己的能力現狀，哪怕以其人之道還治其人之身、裝裝“可憐”也可以。第三，援助者也要調整心態，別把自己當成救世主。

　　至於可憐之人，一要認識到“自助者天助”，無論有多少好心人，最后的路還是要自己走。二是要充分理解援助者，這是表達感激之情的最好方式。三是把自己的困難分配給多個援助者，減輕對方負擔。

（責任編輯：趙竹青）